Reactie op: Moeilijk om positief te zijn over pausdom

In het Reformatorisch Dagblad schrijft Hans ten Klooster, de directeur van de stichting In de Rechte Straat,  een artikel naar aanleiding van de nieuwe paus die gekozen is. In de Rechte Straat (IRS) is een interkerkelijke stichting die zich ten doel stelt rooms-katholieke medemensen bekend te maken met het oorspronkelijke Evangelie van Jezus Christus. Hier een reactie van een Katholiek op dit artikel.

Ten Klooster concludeert dat Rome ten diepste niets verandert is, dat is voor een rechtgeaard Katholiek een prachtig compliment, immers wat is er beter dan vasthouden aan de waarheid. Maar goed, vanuit het protestantse standpunt bezien is het een vasthouden aan de verkeerde en valse leer. Met de stelling dat Rome niet verandert is komen we dus niet veel verder, tenzij duidelijk wordt of de leer van Rome de ene en ware leer is of niet.

Spreuken en citaten 28

“Ik vind het Calvinisme net een kaal hoofd: het glanst wel, maar het was niet de bedoeling….”
Willem Bernard

Wie staat er centraal?

Is de Maria-verering pas in de vijfde eeuw begonnen?

Citaat uit het Katholiek Nieuwsblad:

“Wat in het bijzonder indruk op me heeft gemaakt: hoe volgens uw boek Maria en de tempel van Herodes naar elkaar verwijzen en historisch intens met elkaar verstrengeld zijn…
Ja, het is fascinerend hoe we voor de legendarische gegevens van de Maria-verhalen en het het Nieuwe Testament bevestiging kunnen vinden. Neem de ster van Bethlehem. Dat is de supernova in de maand maart van 5 voor Christus geweest: een historisch feit. Vanuit dat chronologisch houvast ontsluit en zich nieuwe inzichten. Bijvoorbeeld: de Joden leefden in de verwachting dat de bouw van de Derde Tempel de komst van de Messias zou inluiden. Ook al spreken de Joden nog altijd van de Tweede Tempel, het ‘herstel’ daarvan door Herodes was in feite de Derde: het was nagenoeg nieuwbouw. Die nieuwe tempel werd precies in het jaar van Maria’s verwekking (20 voor Christus – hr) aangekondigd en in het jaar van haar geboorte gebouwd. Het allerheiligste van de Tempel was leeg, want de Ark des Verbonds was al eeuwen zoek. Terwijl die genadeplaats verdwenen was, bouwde God een nieuwe in de baarmoeder van deze Maagd, de ware nieuwe Tempel. Maria is de Moeder der Kerk, het allerheiligste waaruit Christus geboren zou worden. Dankzij haar is de menswording pas werkelijkheid geworden. ‘Zalig zullen mij alle geslachten prijzen’, zegt zij in het Magnificat. Het belangrijkste nu wat ik bij de research voor mijn boek ontdekt heb, is dat je bij alle theologen kunt lezen dat de Maria-verering in de vijfde eeuw begonnen is, nadat het concilie van Efeze (431), haar tot Moeder God had uitgeroepen. Dat is onjuist. Al in de catacomben van de tweede eeuw en derde eeuw vinden wij Maria duidelijk herkenbaar afgebeeld. In een vroege graffiti in Nazareth vinden wij al het bekende Maria-gebed ‘Onder uw bescherming’. Maria is vanaf het begin bij ons geweest, net zoals wij bij haar.“

Meer lezen? Lees het boek van Michael Hesemann: Michael Hesemann, "Maria von Nazareth"

‘Leergezag Kerk waarborgt juiste Bijbeluitleg’

"De interpretatie van de Heilige Schrift is niet alleen een individuele wetenschappelijke inspanning, maar moet getoetst, ingevoegd en gewaarmerkt worden door de levende traditie van de Kerk."
Dat heeft paus Franciscus vrijdag gezegd tot de leden van de Pauselijke Bijbelcommissie. Dat principe is "van essentieel belang voor de juiste verhouding tussen exegese en het leergezag van de Kerk.

"Het is een zaak die niet alleen de individuele gelovige raakt, maar de hele Kerk. Het leven en de zending van de Kerk is gebaseerd op het Woord van God. Dat vormt de ziel van de theologie en de inspiratie van alle christelijk leven”, aldus de paus. “Zoals we weten, is de Heilige Schrift het getuigenis van Gods Woord in geschreven vorm dat de Openbaring bevestigt. Het Woord van God gaat vooraf aan en overtreft de Bijbel.
Om deze reden wordt het centrum van ons geloof niet alleen gevormd door een boek, maar door een geschiedenis van het heil en in het bijzonder door een persoon, Jezus Christus, het vleesgeworden Woord van God. Lees hier verder....

Commentaar op de geloofsbelijdenis van de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten

Onderstaande geloofsbelijdenis is die van alle gemeenten die zijn aangesloten bij de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten (kortweg: VPE), in dit geval is de tekst overgenomen van deze website. Mij werd gevraagd om hier commentaar op te geven, hetgeen ik in onderstaande tekst gedaan heb (in het geel).

Inleiding

Het woord van God, zoals ons in de Bijbel is overgeleverd, is het enige richtsnoer voor ons geloof en leven. De belijdenis die hierna volgt, vormt de geestelijke grondslag voor onze geloofsgemeenschap. Op deze basis willen wij een hechte gemeenschap vormen; één in streven en overtuiging. Wij erkennen dat deze belijdenis van fundamentele betekenis is voor de verkondiging van het evangelie. Het gezag van deze belijdenis is echter ondergeschikt aan dat van de Bijbel en deze belijdenis geeft ook niet alle Bijbelse waarheden weer.

Ps. 119:105; Heb. 4:12; Heb. 5:11-6:3.

Commentaar: uit de genoemde teksten (Ps. 119:105; Heb. 4:12; Heb. 5:11-6:3) blijkt dat Gods Woord belangrijk is voor ons geloofsleven, maar er staat zeker niet dat het het enige richtsnoer voor ons geloof is. Er bestaat ook geen enkele Bijbeltekst waar staat dat de Bijbel de enige bron voor ons geloof is. De Bijbel leert daarentegen dat de gesproken Traditie net zo belangrijk is als de H. Schrift. Paulus zegt bijv.: “Daarom danken wij ook God zonder ophouden, dat, als gij het Woord der prediking van God van ons ontvangen hebt, gij dat aangenomen hebt, niet als der mensen woord, maar (gelijk het waarlijk is) als Gods Woord, dat ook werkt in u, die gelooft.” (1 Tess. 2: 13). Volgens Paulus zijn de gesproken woorden van de apostelen het Woord van God. Paulus vermaand in zijn tweede brief aan de Tessalonicenzen dat ze de gesproken en geschreven Traditie als even gezaghebbend moeten beschouwen. Dat is ook te verwachten aangezien beide Gods Woord zijn: “Zo dan, broeders, staat vast en houdt de inzettingen, die u geleerd zijn, hetzij door ons woord, hetzij door onzen zendbrief.” (2 Tess. 2: 15).

Hoofdartikel

Hier de belangrijkste onderwerpen die we op de website behandelen. Wanneer u hierop klikt komt u op een overzichtspagina met meer informatie over het betreffende onderwerp:

Aflaten
Bijbel (apocriefe boeken)
Biecht en vergeving van de zonden
H. Doop (Kinderdoop versus Volwassendoop, de Doop alleen symbool?)
Zonde en genade (Erfzonde, volharding der heiligen, geneigdheid tot zonde)
Eucharistie/ H. Mis
Gebed (rozenkrans, bidden tot heiligen)
Geloof en werken
Heiligenverering (gebruik van beelden in de kerk) 
Katholieke moraal (huwelijk, echtscheiding&hertrouwen, anticonceptie)
Kerk (kenmerken van de Kerk, onfeilbaarheid van de Kerk)
(Kerk)geschiedenis (inquisitie, kruistochten Galileo)
H. Maria (Onbevlekt ontvangen, Tenhemelopneming, Moeder van God, altijd Maagd) 
Niemand uw vader noemen (is het Bijbels om de paus heilige vader te noemen)
Paus (apostolische opvolging, onfeilbaarheid van de paus)
Priesterschap en celibaat
Processies
Relikwieën
Schrift en Traditie
Vagevuur
Vasten
H. Vormsel

Ik wil Katholiek worden, en nu?

Katholiek worden is het beste dat u ooit kunt doen. De Katholieke Kerk is de Moederkerk die als hoofddoel heeft om God te aanbidden en mensen tot God te brengen. De Kerk is de uitdeelster van de genadegaven en draagster van de waarheid die ze van God ontvangen heeft. Tegelijk zitten er in de Kerk ook mensen (ook priesters en bisschoppen) die zonden doen en soms zelfs ernstige zonden. En niet alle priesters (in Nederland) geven een goed beeld van wat het is om Katholiek te zijn, het is verdrietig dat ik dat moet zeggen, maar het is wel reeel. Mocht u advies willen hebben bij het proces van katholiek worden dat kunt u mij een mail sturen, ik zal u zo goed mogelijk proberen te helpen.

Wanneer u Katholiek wilt worden vindt u hier meer informatie over hoe opname in de Katholieke Kerk verloopt. Het proces waardoor volwassenen worden opgenomen in de Rooms-Katholieke Kerk zijn de zogenaamde initiatieriten. De initiatie is van oudsher verbonden aan drie sacramenten: het H. Doopsel, het H. Vormsel en de eerste H. Communie of Eucharistie. Wanneer u al gedoopt bent moet bekeken worden of deze doop geldig is, voorwaarde is met name dat gedoopt is in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Meer informatie kunt u het beste bij de pastoor in uw omgeving opvragen. Bent u al (geldig) gedoopt dat hoeft dit natuurlijk niet overgedaan te worden. Bent u nog niet gedoopt dat verloopt de opname normaal gesproken in een aantal fases, klik hier voor meer infomatie.

Naar aanleiding van vragen van lezers hebben we geschreven wat je nu allemaal wel en niet moet geloven om katholiek te mogen worden.

De eerste H. Biecht is misschien moeilijk, maar zie het maar als grote opruiming. Meer informatie over de H. Biecht onder deze link.

Het compendium bij de Catechismus van de Katholieke Kerk.

De oude Schoolcatechismus, dit is een heldere begrijpelijke samenvatting van wat de Kerk leert

Volledige Catechismus van de Katholieke Kerk voor volwassen die vandaag aan de dag gebruikt wordt.

Wanneer u voor het eerst naar de Mis gaat is het prettig om te weten hoe een Katholieke Liturgie ongeveer verloopt. Hier kunt u dit lezen.

In de H. Mis wordt regelmatig Latijn gebruikt, Leo Fijen heeft een gesprek met Rector van der Vegt over de waarde van het Latijn in de Mis.

De paus als de antichrist

In een artikel in het Reformatorisch Dagblad betogen vijf dominees dat de paus de antichrist is. Daarmee zeggen ze op zich niets bijzonders, maar volgen gewoon na wat hun voorvaderen gezegd hebben, zoals Luther, maar ook de belijdenisgeschriften spreken op deze wijze. Het duidelijkst staat het in de Westminster confessie, waar we lezen: “Er is geen ander Hoofd van de Kerk dan de Here Jezus Christus. De paus van Rome kan dus in geen enkel opzicht het hoofd ervan zijn, maar hij is die antichrist, die mens der zonde en zoon des verderfs die zichzelf in de kerk tegen Christus verheft en tegen al wat God heet.” (25: 6). In die zin moet niemand zich verbazen over wat deze dominees zeggen. Wat wel opmerkelijk is is hun argumentatie die slecht is en niet vanuit de Bijbel. Sterker nog, hun argument is eigenlijk dat het tegen de Reformatorische Traditie is om vriendelijk over de paus te schijven. Hun voorvaderen, de Oranjes, hebben tegen de papen gevochten en velen hebben er hun leven voor gegeven, hoe zouden zij dan vriendelijk kunnen of mogen schrijven over de paus?!

Ik vraag me bovendien af of deze dominees niet hetzelfde doen, door zich op Christus plek te zetten. In dit artikel in het Reformatorisch Dagblad laten ze zich namelijk dominee noemen. Het woord dominee is een verbastering van de vocatief domine van het Latijnse dominus dat heer betekent. Het is de naam die ook voor Jezus gebruikt wordt, Hij is immers de Heer (of Here) Jezus Christus. Hoe durven ze zich zo op een lijn met Hem te stellen? Ze noemen zich ook herder en leerraar (niet in dit artikel, maar het is in Gereformeerde kringen een gebruikelijke naam voor een dominee), maar we hebben toch maar één goede Herder, hoe kunnen ze zich dan herder en leerraar laten noemen? Dat is in ieder geval het niveau van argumenteren van deze protestanten tegen de paus als zijde antichrist. Overtuigend is het zeker niet.